51 Tarragona, AHAT, notaria Torredembarra, 1 (1320–1326); notaria Torredembarra, 22 (1452–1457). 52 Tarragona, AHAT, notaria Blancafort, 10 (1295–1298). 53 Baiges 2021, pp. 41–42. 54 Girona, ADG3/402, T1, (1301–1452); ADG 3/402, T2,(1339–1485). 55 Udina 1984, p. 279. 56 Rodríguez 2009, pp.139–141. Testamento de Geralda, vizcondesa de Cardona, esposa del vizconde Guillem I (1195 febrero 18):...et timeo penes inferni, et cupio pervenire ad gaudia Paradisi et misericordia Ihesu Christi. Et propter hoc facio meum testamentum ut Deus sit pius et propicius in ceteris peccatis meis anima. 57 Girona, ADG, 3/402, T3 (1376–1388) 58 Rodríguez, 2009, pp.120–122. Testamento del vizconde Bernat Amat I de Cardona (1147 enero21): In nomine Sancte Trinitatis. Ego Bernardus Amati [...] in egritudine positus et procurans de salute anima mea... 59 Girona, ADG, 3/402, T4 (1418–1436). clauses, formulas, and texts in catalan testaments ejemplo lo vemos en los libros notariales de la parroquia de Torredembarra,51 o en la de Blancafort,52 ambas en la diócesis de Tarragona. En el último libro citado muchos testamentos comienzan directamente con la intitulación. Lo mismo sucede en el manual notarial de la parroquia de Siurana, de la misma diócesis, en el cual algunos testamentos comienzan directamente con la palabratestamentumseguida del nombre del otorgante y del nombramiento de albaceas, introducido con la forma verbal dispositiva elegiit.53 En los testamentos puede aparecer la invocación, como en la parroquia de Sant Esteve de Vilobí d’Onyar (Girona), en dos libros de la cual los testamentos se inician con la invocaciónIn Christi nomine siguiendo un completo preámbulo con referencias a la redención por la sangre de Cristo y el deseo del goce del Paraíso (Paradisi gaudia feliciter perducat),54 una idea que ya aparece en el sigloXI55 y que perdura en la siguiente centuria.56 En cambio en otro registro se inician con la invocatio, seguida de laintitulatio,57 una variante que también se localiza en el sigloXII.58 Ytodavía un cuarto ejemplar comienza con la invocación In Christi nomine Amen, seguida del preámbulo abreviado Quoniam nullus natura humana, etc.59 En cualquier caso, la primera parte del protocolo inicial de los testamentos es seguramente donde encontraremos más referencias al cambio de la mentalidad de la sociedad bajomedieval. Los esquemas mentales reflejados en los testamentos giran en torno a la idea de la transitoriedad de la vida, de la incertidumbre del momento de la muerte, la preocupa592
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