lords spiritual and temporal: testaments in the crown of castile poder testar, una licencia especial del pontífice. Y es que, según las Partidas, el religioso no podía poseer propiedad alguna en el momento en el que se emitían los votos, debido al de pobreza.29 Sin embargo, una vez en el cargo este podrá seguir adquiriendo bienes,considerados como propios, de los que luego podrá disponer libremente en su testamento, previa licencia del sumo pontífice.30 Son numerosas las bulas que se han conservado relativas a este punto y los ejemplos de obispos que en su testamento ponen de manifiesto su capacidad para testar gracias a la posesión de dicho documento. Así lo hace el toledano Blas Fernández de Toledo, Juan de Cervantes, arzobispo de Sevilla, oPedro de Toledo, obispo de Málaga, quien nos dice: fago este mi testamento e última voluntad, que de derecho puedo hacer, por quanto tengo bulla de nuestro muy santo padre Alexandre Sexto para poder testar, usando de la qual ordeno este mi testamento en la forma siguiente.31 En muchas ocasiones, la simple mención es sustituida por la inserción en el mismo testamento de la licencia papal correspondiente como en el caso de Gil de Albornoz y su bula de InocencioVI.32 Continúa la disposición, que girará en torno a la perífrasis daryordenar este nuestro testamento y postrimera voluntad. En ella, tras la entrega del alma a Dios, se procede a la elección del lugar de sepultura, mediante una descripción muy detallada a veces. Este es el momento elegido por muchos para llamar la atención acerca del linaje al que pertenecen, cosa que se observa en ambos grupos. Así, la mayoría de personajes escogen para su enterramiento capillas dentro de la catedral de su ciudad, muchas de ellas dotadas por sus antepasados para convertirlas en el sitio de reposo eterno de todos los miembros de su casa.33 Otros eligen conventos o monasterios, algunos aquel que un día rigieron, como Juan Serrano, obispo de Segovia y Sigüenza, y anteriormente, prior del Monasterio de Guadalupe, donde reposa.34 Por otro lado, si algo comparten casi todos los tes500 29 PartidaI, 7, 2. 30 Esta realidad cambiará a partir del Concilio de Trento. Leal Adorna 2009, p. 25; Álvarez Caperochipi 1975. 31 AHPM, Legajo 17, ff.819v–828v. 32 Cendón Fernández 2007, pp. 691–692. 33 Un claro ejemplo para Sevilla, donde se produce la materialización escrita de esta práctica en Belmonte Fernández 2019. Cendón Fernández 2007, pp. 700–702.
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