355 a. När den anklagade blev föräldralös vid femton eller sexton års ålder kom hon i tjänst i hushållet hos Mécia Afonso, cn änka sombodde i Sarzedas. Denna hade tre ogifta svstrar, som brukade träffas omnätterna. En dag föreslog de den anklagade, att om hon lovade att inte avslöjade dem, så ”skulle de ta henne till en plats där hon kunde äta, dricka och roa sig av hjärtans lust”; b. sedan tog de ur skåpet en oanvänd kruka med en viss salva somde använde för att smörja sig med och blev då ”väldiga svarta fåglar som sa att de hellre flög över trädtopparna än under dem.” Sedan lämnade de hviset genom vilken öppning som helst och flög genom luften till Vale de Cavalinhos nära Lissabon; e.i Vale de Cavalinhos satt Beelzebub i en stol med en järnspira i handen, och de gick alla fram och hvllade honom. Bredvid stod ett vattentråg i vilket de offrade pengar och avgav ett löfte inför djävulen Mcizagäo att de tillhörde Beelzebub och att de skulle komma tillbaka. Sedan tappade Mazagäo dem på blod från vänster armoch använde det för att skriva in deras namn i en bok. Den anklagades namn hade den onde enligt uppgift ändrat från Domingas till Margarida; d. sedan de återtagit sm mänskliga skepnad for de vidare till en plats, där sexhundra kvinnor satt till bords med djävlar, åt bröd och kött och drack vin. Platsen var klart upplyst av brinnande facklor. Sedan dansade de, kvinnorna med facklor - en framtill och en bak - och med en kruka på huvudet, medan cymbaler och tamburiner spelade. Sedan tog djävulen Mazaguo henne, både bakifrån och framifrån, så många gånger det lyste honom; e. där fanns många djävlar. De var svarta med fula ansikten och bar munkdräkt med kåpor vävda av getull; f. når någon kvinna uteblev från 'församlingen’ (detta kontrollerades i registret), blev hon när hon återvände bestraffad med piskan. Mötena ägde rum på måndagar, onsdagar och fredagar mellan midnatt och klockan ett. Därefter gav djävlarna dem salva att smörja sig med så att de blev fåglar på nytt och återvände hem. Den anklagade hade själv bevistat fem möten; g. den anklagade och de andra kvinnorna brukade gå till ett visst vägkors för att samtala med djävlarna, som gav dem besked omdag och tid för mötena i Vale de Cavalinhos. Där samlades både gifta, änkor, ogifta och nva kristna från olika håll, bland annat Lissabon, Castelo Branco, Sobreiro, Sarzedas och Oleiros.'*^ Häxornas metamorfos till "väldiga svarta fåglar” är ett av de mest intressanta elementen i berättelsen, för den har förbindelser med en anpassning av den romerska myten omstrix (en nattfågel som suger blod av barnen) till ett demonologiskt sammanhang.'*^ Här finns också spår av myten om larnui (en figur med människoansikte och djurkropp, vanligen beskriven som en kvinna med bockANTT, Inquisiijäo de Lisboa, Processo n:o 11642, fll 9v-12v. Alex Scobie, ’Strigiformwitches in Roman and other cultures’, Fabttla 1-2 (1978), framhåller hur fåtaliga notiserna i Europa är om häxors förvandling till fågelkvinnor.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjYyNDk=