ökade värderingen i monetära termer markant så att den totalt under århundradet uppgick till två tredjedelar av försäljningarna i båda områdena. De försäljningar som saknade värdeuppgifter under de undersökta århundradena var framförallt försäljningar till släktingar, ett mönster som känns igen från undersökningar av andra europeiska områden. Det är den här typen av resultat som lett till slutsatser om det godtyckliga i transaktioner mellan släktingar. Uppges ingen värdering brukar det inte heller finnas någon uppgift om hur betalningen gått till.Värdering och betalning hängde ihop, en iakttagelse som också gäller för andra områden i Europa (Feller, Gramain,Weber). När man i Finnveden på 1440-talet började uppge vad gåvan förväntades ge mottagaren i inkomster (i form av smör eller kornproduktion) var förmodligen syftet med detta att kunna begära mer preciserade gentjänster för den vård man förväntade sig genom sin gåva. Jag anser att jag kan gå så långt som att påstå att donatorerna försökte köpa sig tjänsterna, och formen för dessa “köp”var gåvans. Samma typ av inkomstuppgifter finns i försäljningsbreven från 1440 och framåt. I dem uttrycks också vad gårdarna räntar i smör eller korn, dvs. förväntade inkomster. Jag har tolkat uppgifter om inkomstvärden på sålda jordar och värden på skänkta gåvor som rent ekonomiska uppgifter från säljaren till köparen av jorden eller från donatorn till mottagaren av gåvan.Det är också i slutet på min undersökningsperiod som vi i Sverige började få nya materialgrupper som i sig vittnar om ett nytt ekonomiskt tänkande, nämligen räkenskapsböcker och jordeböcker, förda av frälset med uppgifter om vad deras godskomplex inbringade för inkomster. Jämförelsevis kan jag säga att denna typ av ekonomiska räkenskaper började föras på 1300-talet i England (se kapitel 2). Enligt projektforskarna kunde marknadsrelationer vara att parterna i en transaktion var fria att köpa eller sälja, eller fria att donera eller byta med vem man ville. Forskarna visste att friheten l a g a f å n g f ö r m e d e l t i d e n s k v i n n o r o c h m ä n 260 Frihet eller begränsningar
RkJQdWJsaXNoZXIy MjYyNDk=