In the preface toDer römische Obligationsbegriff I Hägerström in no uncertain terms, lays out his plan for the book:“Die vorliegende Arbeit will nachweisen, dass sich das römische Recht - auch im Gewande der klassischen Jurisprudenz - auf einer Grundlage von Aberglauben aufbaut.”2 He believed that this supposition of his would have a considerable impact on the contemporary scientific study of private law.The principal issue at hand is thus that of the scientific structure of legal science, to be more exact the scientific structure of legal positivism (in contrast to “NehrmanEhrenstråles uppfattning …, 1934 [Recht, Pflicht etc …, 1965], where he focuses his attention to 17th and 18th Century natural law), for: “Es muss zum Schluss bemerkt werden, dass die Jurisprudenz, wenn sie unrichtig ihre eigenen mystischen Begriffe von Recht und Rechtspflicht auf einen faktisch ausgedrückten, mächtigen Willen zurückzuführen versucht, in derTat bloss realitätslose Begriffe mit einem andern ebenso realitätslosen zu erklären. Denn dass ein wirklicher Wille sich im Recht seinen Ausdruck gäbe, wird von der Wirklichkeit nicht bestätigt.”1 a ca l l f o r s c i e n t i f i c p u r i t y 375 The Will-theory part v i , chapter 1 1 de r römi sche obl igat ionsbegri f f i & i i 1 Hägerström, Obligationsbegriff 1, p. 12. 2 Ibid., p. iii. “Die Romanistik, die durch moderne, selbst auf Aberglauben beruhende Rechtvorstellungen gebunden ist, hat nun letztere auf das römische
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