Naturrättslärans dogmatism var emellertid inte resultatet av ett frivilligt val. Resultatet av en kritisk granskning kunde nämligen bara bli ett, nämligen att naturrätten måste uppfattas som onåbar och att naturrättsläran är principiellt innehållslös. För att undvika detta hade naturrättslärarna, medvetet eller omedvetet, tvingats att smyga in positivrättsligt material hämtat ur romerska rättskällor i naturrättslärans kunskapsteoretiskt överambitiösa kategorier: Efter den kritiska genomgången av läran om de fungibla tingen återstod föga mer än själva begreppenres fungibiles ochres non fungibiles. Deras traditionella innebörd avslöjade endast de akademiskt verksamma juristernas beredvillighet att falla offer för kunskapsteoretisk dogmatism. Slutsatsen kunde bara vara att alla föremål ur vetenskaplig synvinkel kan vara såväl fungibla som icke-fungibla. Nordling hävdade, att denna metodologiska skepsis inför naturrättslärans vetenskapliga status redan under de första decennierna av 1800-talet tvingade den akademiska juridiken i en ny riktning.Vad gällde läran om de fungibla tingen, började under denna period “hos åtskillige nyare rättslärare en åsigt bryta fram, enligt hvilken det ej blifver så helt med realiteten af begreppet fungibilitet, så vidt denna skall vara fästad vid saker.”192 Nordling nämner i detta sammanhang särskilt Gustav Hugo, som i sitt arbete Lehrbuch eines civilistischen Cursus riktade svidande kritik mot den naturrättsliga försträckningsläran. Själva uttrycket res fungibiles underkändes av flera inflytelserika rättsvetenskapsmän d e l 1 96 “Zu dieser Untreue gegen sein Verfahren ist aber das Naturrecht dadurch genöthigt, daß es zwar die ethischen Regeln aus der Vernunft findet; aber doch ihren Stoff aus der Erfahrung entlehnt.”191 “DieVerwandtschaft des Naturrechts mit dem Römischen ist allgemein anerkannt, und schon daraus klar, daß die römischen Institute,wie es wirklich geschah, in die naturrechtlichen Lehrbücher aufgenommen werden konnten.”190 190 A a, bd.i, s.104. 191 A a, bd.i, s.123. 192 Nordling, a a, s.28.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjYyNDk=