utgångspunkt i rättskällornas innehåll.Vari ligger egentligen de, enligt Stahl, avdöda och statiska kriteriernas fatala attraktionskraft? Det är möjligt att saker helt enkelt utgör mer lätthanterliga kunskapsobjekt än handlingar. Stahls skulle enligt detta synsätt i motsättning till sitt vetenskapliga ideal, men i samklang med en lång rättsvetenskaplig tradition, ha uppfattat rätten som en vilande form. Denna förklaring till Stahls intresse för det juridiska materialet finner emellertid föga stöd i Die Philosophie des Rechts. Stahl framhävde i stället det rättsdogmatiska synsättets fördelar. I likhet med “Verhältnisse und Institut” utgör hela rättssystemet en organisk enhet med påtaglig existens. Rättssystemet har, enligt Stahl, som alla föremål, en kroppslig form, “d.i. was schon eine bestimmte Natur hat, concret ist, und ein Daseyn in sich selbst hat.”594 I rättskällorna har rätten fått en sådan bestämd form att den inte längre enbart kan uppfattas som en realisering av en lagstiftarvilja eller en rättsvetenskapsmans strävan att skapa rättsenhet.Det realiserade är i sig“selbst Macht”;“/d/aher kommt” nämligen “die Gewalt, derWiderstand alles materiellen, z.B. des Steines, des Feuers.”595 Detta innebär att alla nivåer i det organiska systemet - rättsförhållanden, rättsinstitut och rättsystemet - inte endast utgör resultatet av rättsbildningen, utan också utgångspunkten för alla framtida förändringar. Stahl tog rättsinstitutet som exempel på denna paradox: Rättsinstituten är, som allt annat i rättsystemet, ytterst ett uttryck för intellektuell verksamhet. Materien är nämligen, enligt Stahls r ä t t s v e t e n s k a p e n s p r i n c i p 257 594 A a, bd.ii, s.50. 595 A a, bd.ii, s.51. 596 A a, bd.ii, s.140. Mina markeringar. “Die Rechtsinstitute gehen nun wohl aus dem innern Bewußtseyn der Nation harmonisch hervor. Allein so wie sie durch die Rechtsübung und äußere Geltung sich verkörpern, so lösen sie sich von ihm ab, und erhalten ein selbstständiges Daseyn, ihr eigenes Ansehen, ihre eigene äußere Wirksamkeit sowohl gegenseitig auf einander, als auf den Zustand der Nation, deren materiellesWohl und deren geistige Entwicklung. So wirken sie sogar rückwärts auf eben die Bildung bestimmend ein, aus der sie selbst ihr ganzes Daseyn ableiten.”596
RkJQdWJsaXNoZXIy MjYyNDk=