kraften bakom det val som ligger till grund för handlingarna. Det som knyter samman, och samtidigt skiljer, rätten och förhållandena är nämligen inte lagstiftningsakten i och för sig, utan den viljeinriktning hos lagstiftaren för vilken handlingen ger uttryck. Rätten måste visserligen fortgående anpassas efter historiska och nationella omständigheter, men dess normativa karaktär ställer lagstiftaren inför en rad valsituationer. De faktiska förhållandena påverkar visserligen rättens utformning, men samtidigt är rätten också satt att reglera mänskligt liv och därmed i sin tur påverka människornas levnadsförhållanden. Inte enbart skiftande omständigheter - rättsbildningens objektiva eller faktiska sida - utan också lagstiftarens, subjektets, syfte med ett bestämt lagstiftningsprojekt utgör följaktligen orsaken till förändringar i rättstillståndet. Misstanken, att lagstiftarens relativa frihet att lämpa lagen efter eget tycke har till följd att massan av lagregler blir oöverskådlig, bekräftades åtminstone delvis av Stahl. Kunskapen om enskilda rättsnormer, till exempel lagregler, avser sådant juridiskt material som“ebenso ist und gerade so gut anders seyn könnte”. Det är en “Kenntniß des frey Gewählten, des Zufälligen sogar”475 och kan följaktligen inte utgöra vetenskaplig rättskunskap.Massan av enskilda lagregler ger i hög grad uttryck för lagstiftarens individuella val och förefaller därför sakna den inre enhet som vetenskaplig argumentation förutsätter. Lagstiftarens växlande avsikter, i kombination med skiftande faktiska förhållanden, skulle således vara den främsta förklaringen till den otyglade mångfalden av rättsregler.Men såväl det politiska elementet som faktiska förhållanden kan påverka rätten i motsatt riktning. Lagstiftarviljan utgör enligt detta synsätt det förnuftsenliga sammanhanget i massan av lagstiftningsprodukter. Därmed kan inte heller lagstiftningshandlingen uppfattas som principiellt godtycklig. d e l 2 216 475 Se ovan, s.190 och fn.394. “Gebrauch und Herkommen gehen von der Nation im Ganzen aus; denn sie sind Folge nur eines geistigen Lebens, eines Bewußtseyns, das zugleich in allen sich findet und wirksam ist. Die Gesetzgebung aber
RkJQdWJsaXNoZXIy MjYyNDk=