241 und Wesen wiederfindet, und verneinten damit in diesem Zusammenhang, dafi das Recht mit BewuBtsein ausgebildet werden kann. Es wurde angenommen, dafi die Rechtsentwicklung mit einer gewissen Naturnotwendigkeit geschieht, und sich auf die unmittelbare, unbedingte Rechtsauffassung des Volkes griindet. Mit einer solchen Ansicht wird aber die ganze Entwicklung aufgehoben, sofern man damit ein Ubergehen von einem niedrigen Ståndpunkt zu einem höheren versteht. Denn eine solche Entwicklung setzt das Dasein von etwas, das nicht mit derselben Entwicklung verbunden ist, voraus, sondern was in und dutch sich selbst besteht und gerade dadurch seine Entwicklung bestimmt; und dies ist, was die Rechtsentwicklung angeht, nichts anderes, als das eigene innerste Wesen des Rechts. Als selbständig Bestehendes mufi dies auch von der Vernunft in ihrer höchsten Form, dem Bewufitsein, ergriffen werden können und dutch sie zur Verwirklichung befördert werden. Ungeachtet dieses erwähnten Mifiverständnisses sind wir der Historischen Schule grofie Dankbarkeit schuldig, dafi sie die Bahn fiir einen wahreren Rechtsbegriff geöffnet hat, daft sie den Rechtsstudien neues Leben eingehaucht hat, und dafi sie den bestehenden Rechtszustand vomGesichtspunkt des Vergangenen her beleuchtet hat. Nachdriicklicher als jemals friiher betonte Nordling die entscheidende Bedeutung, die die rechtswissenschaftliche Bearbeitung im praktischen Rechtsleben haben sollte. Nordlings Behauptung, daft das Recht mit Bewufitsein gestaltet werden mul5, kann nicht anders als ein iiberwältigendes Plädoyer fur die rechtsbildende Rechtswissenschaft gedeutet werden. Der Ubergang des Rechts vom Niedrigen zum Höheren durch das Vermögen der Vernunft das, ,,das in und durch sich selbst besteht" herzustellen, was damit zu dessen Verwirklichung in der geschichtlichen Perspektive fiihrt, kann nur von der rechtswissenschaftlichen Bearbeitung des Materiales von der eigenen Natur des Rechts aus dargestellt werden. Otn Romerska Rättens, Juridiska Encyklopedms och Rättshistoriens betydelse för rätts-studiet (Ubcr die Bedeutung des römischen Rechts, der juristischen Enzyklopädie und der Rechtsgeschichtc fiir das Rechtsstudiuni), S. 702 f.; ,,Det var en tid, då till motvigt mot ett ensidigt pragmatiskt betraktelsesätt at rätten, enligt hvilket hans utbildning ansågs bero af lagstiftarens blotta vilja eller godtycke, den s.k. historiska skolan inomjuridiken uppstod i afsigt att förskaffa erkännande ät den faktiska utvecklingen, hvilken vid en noggrann historisk forskning visar sig ega kontinuitet och lagbestämdhet. Visserligen trängde icke heller denna skolas anhängare fullt till djupet af denna fråga. De stadnade nemligen vid den inskränkta uppfattning, att man uteslutande på det historiska området återfinner rätten i hans egentliga kärna och väsen, och förnekade i sammanhang dermed, att rätten kan med medvetenhet utbildas. Rättsutvecklingen antogs af dem ske med en viss naturnödvändighet och grundade sig pä folkets omedelbara, obetingade uppfattning af det rätta. Med en sädan äsigt blifver emellertid hela utvecklingen upphäfd, såvida man dermed förstår ett fortgående frän en lägre ståndpunkt till en högre. Ty en sådan utveckling förutsätter tillvaron af något som icke är bundet vid sjelfva utvecklingen, utan som består i och genom sig S)elft och dengenom )ust bestämmer sin utveckling; och detta är, hvad nu rättsutvecklingen angår, intet annat än rättens eget innersta väsen. Såsom självständigt tillvarande, måste detta ock kunna af förnuftet äfven i dess högsta form, medvetenheten, fattas och genomhenne till förverkligande befordras. Oaktadt nu angifna missuppfattning, äro vi den historiska skolan stor tacksamhet skyldige för det att hon öppnat banan för ett sannare begrepp omrätten, för det hon ingjutit nytt lif i rättsstudierna och för det hon från det förgågnas synpunkt belyst det bestående rättstillståndet", vgl. ders. DenJuridiska Encyclopedin (Die juristische Enzyklopädie), § 39. « 120
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