240 Durch das rechtsgeschichdiche Studiumwird, davon war Nordling iiberzeugt, das besondere, lebendige und persönliche Element in der Rechtswissenschaft betont. Die Fähigkeit während einer längeren Zeit den Ausdruck eines Objekts, dessen geschichtliches Handeln, zu betrachten, stellte den Weg zur wahren Auffassung der inneren Einheit und des Charakters dieser Sache dar. Dieser Erkenntnisweg war auch innerhalb des juristischen Gebietes offen; durch das Studiumder historischen Entwicklung der verschiedenen Rechtssätze wird es möglich, das Verhältnis der rechtlichen Prinzipien zumRecht in seiner Gesamtheit festzustellen und damit auch deren wahre Bedeutung. In Nordlings Fiirsprache von einer derart sukzessiv systematisierenden Methodik in der Rechtswissenschaft,'hallt ohne Zweifel der methodologische Ansatz der geschichtlichen Schule wider. Die Zeit hatte sich jedoch seit Schlyters Aufsatz iiber das Studium der Gesetzesgeschichte verändert; die von seinem polemischen Ziel dargestellte Feindlichkeit gegen was man philosophische Einseitigkeit nannte, war abgeklungen und statt dessen durch eine markante Betonung des philosophischen Elements in der Rechtswissenschaft ersetzt worden. Diese Akzentverschiebung bekam ihren Ausdruck in einer in der Hauptsache ungerechten, jedoch bezeichenden Kritik des theoretischen Ansatzes der Historischen Schule: „Es gab eine Zeit, da als Gegengewicht gegen eine einseitig pragmatische Betrachtungsweise des Rechts, nach der seine Ausbildung als auf den blofien Willen oder die Willkiir des Gesetzgebers beruhend angesehen wurde, die sogenannte Historische Schule innerhalb der Jurisprudenz entstand mit der Absicht, der tatsächlichen Entwicklung Anerkennung zu verschaffen, die bei sorgfältiger Geschichtsforschung Kontinuität zeigt und Gesetzesbestimmtheit besitzt. Allerdings drängten die Anhänger dieser Schule auch nicht ganz in die Tiefe dieser Frage. Sie blieben nämlich bei der eingeschränkten Auffassung, dafi man ausschliejllich auf demgeschichtlichen Gebiet das Recht in seinemeigentlichen Kern känna sin medmenniska efter en stunds eller en kort tids sammanvaro, utan låter omdömet om henne bero af ett långvarigare iakttagande af hennes seder och tänkesätt, så är ock på samma sätt studiet af statens lif och hela utveckling oundgänglig för en sann insigt i hans nuvarande tillstånd. Under statens fortvaro förändras och mångfaldigas de enskilda menskliga förhållanden, hvilka skola af staten till sina yttre linier regleras. Med de förändrade förhållandena uppkomma nya rättsliga grundsatser, till en början af ringa utseende och omfattning, men hvilka med tiden allt mera rotfästas och utbreda sig. En strid uppstår mellan det nya och gamla. Måhända är det förra egnat att helt och hållet uttränga det senare; måhända kan åt hvartdera anvisas dess särskilda område. I hvad mon det ena eller det andra skett eller är på väg att ske, kan endast genom rättshistorien upplysas, hvilken visar stridens uppkomst och fortgång samt möjligen hennes slut, och derigenom gifver en fast grund för för bedömandet af de gällande rättssatsernas betydelse, omfattning och inbördes sammanhang. Sålunda tjenar det förgångna att förklara det närvarande. Det lif, som i dag lefves, är icke något för sig bestående eller väsentligen annat, än det som den förfarna tiden uppburit, utan hvarje dess företeelse har utan allt tvifvel sm rot i det förflutna. Derför låter ock historiens ljus, der det sannt utvecklas, sina vttersta strålar falla öfver det bestående, hvars gåtor det upplöser och hvars tendenser det uppdagar". Siehe betreffend der Aufteilung in innere und äulsere Rechtsgeschichte, Nordling, Ernst Viktor, DenJuridiska Encyclopedm(Die junstische Enzvklopädie), § 70.
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