193 Der Streit der philosophischen Fakultät gegen die höheren Fakultäten, die dadurch beinahe in Berufsschulen ausarteten, stritt sowohl gegen die Idee von einer Fakultät als auch gegen die wissenschaftliche Einheit und den Zweck der Universität und muBte deshalb beigelegt werden. Hwassers Definition des Begriffes „Fakultät“ machte die theoretischen Voraussetzungen zur Auflösung des Fakultätsstreites klar: „Die organische Verbindung, durch die die einzelnen Wissenschaften zu einem Ganzen zusammengehalten wird, und wodurch jede einzelne ihre wahren Bedeutung, ihren rechten Platz und ihren bestimmten Wirkungskreis erhält, ist das Produkt des gemeinsamen Lebens der Wissenschaft, und das notwendige Organ, wodurch diese eine die Gesellschaft durchdringende positive Kraft entwikkeln sollte. Die menschliche Einrichtung, die zum Zweck hat, dieses Leben zu pflegen und diesen Einflufi auf die Gesellschaft zu vermitteln, mufi folglich die organische Verbindung der Wissenschaft und deren darauf beruhende beiderseitige Stellung als heilig ansehen und sich mit der strengsten Sorgfalt danach richten. Wenn in der Folge von willkiirlich angenommenen Prinzipien, oder um gewisse äufiere Zwecke zu gewinnen, die von niedriger oder eingeschränkter Bedeutung sind, dies nicht geschieht, sondern dafi das organische Verhältnis der Wissenschaft von der Einrichtung zu deren Pflege mehr oder weniger gekränkt und vergewaltigt wird, so dafi die, die ein gemeinsames Prinzip haben, und durch die Entwicklung einer gemeinsamen Grundidee ihre richtige Bedeutung erhalten, von einander losgerissen werden und dagegen die, die durch ihre nächsten Prinzipien zueinander in Opposition stehen, zu einer gemeinsamen Tätigkeit zusammengezwungen werden; so mufi aus einem solchen Zustand zwingend folgen, dafi die Wahrheit, die sich durch die Totalzusammenfassung der Wissenschaften ausdriicken soil, verdunkelt wird, oftmals bis auf den Grad, dafi . . . vielfältige hafivolle Kämpfe ... an ihrer Stelle auftreten . . Die Entstehung, wie auch die Auflösung des Fakultätsstreits hatten, nach Hwasser, ihren Grund in der philosophischen Einseitigkeit. Das Verhalten, das zwischen den Fakultäten herrschte und damit der Charakter der inneren Struktur der Universität, spiegelte nämlich die erkenntnistheoretische Relation der Philosophie zu den angewandten Wissenschaften wider - die Natur der wissen- ” AaO. S. 200: „Den organiska förening, genom hvilken de enskilda vetenskaperna sammanhållas till ett helt, och hvarigenom hvar och en af dem erhåller sin sanna betydelse, sin rätta plats och sin bestämda verkningskrets är producten af vetenskapens gemensamma lif, och det nödvändiga organ, hvarigenom detta skall utveckla en samhället genomträngande positif kraft. Den menskliga inrättning, hvilken har till ändamål, att värda detta lif och bemedla dess inverkan pä samhället, måste således anse vetenskapens organiska förening och deras deraf beroende ömsesidiga ställning, såsom heliga, och med den strängaste noggrannhet rätta sig derefter. Omi följd af godtyckligt antagna principer eller för att vinna vissa yttre ändamål, somäro af lägre eller inskränktare betydelse, detta icke sker, utan vetenskapernas organiska förhållanden blifva af inrättningen för deras värd mer eller mindre kränkte och våldförde, sä att de, som hafva en gemensam princip och genom utvecklingen af en gemensam grundidé erhålla sin rätta betydelse, frän hvarandra lösryckas, och deremot de, somgenom sma närmaste principer stä till hvarandra i opposition, sammantvingas till en gemensam verksamhet; sä måste af ett sådant förhållande nödvändigt följa, att den sanning, som skall uttala sig genom vetenskapernas totalsammanfattning, blir fördunklad, mängen gäng ända till den grad, att . . . mångfaldiga hatfulla strider . . . uppträder i dess ställe . .
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