192 Die philosophische Reaktion gegen die Relativierung des Empirismus von der akademischen Tätigkeit hatte bewirkt, dal? eine Vielzahl Wissenschaftler eine Fakultätseinrichtung, die direkt gegen die Fakultätsidee stritt, unterstiitzt hatten. Der Eifer der Wissenschaftler, die Universitätseinrichtung zu pflegen und zu schiitzen, schien die Universität in ein Aggregat von Erkenntnisarten ohne innere Einheit verwandelt zu haben, „darin“, nach Hwassers Auffassung, „die Zusammenfassung des Speziellen Ubergewicht iiber das Gemeinsame bekommen mul?te“.^^ Die kritische Vernunft, die dadurch charakterisiert wurde, dal? sie es nicht wagt, sich aul?erhalb der Sphäre rein theoretischer Bestimmungen zu begeben, mul?te als ein Entwicklungsstadiumund nicht als die Vollendung dieser Bewegung aufgefal?t werden. Nach Immanuel Kants Meinung machte die reflexionsphilosophische Position jedoch endgiiltig die wissenschaftliche Form der Metaphysik aus. Der kantianische Vernunftsstandpunkt resultierte folglich in einer von der praktischen Handlung abgetrennten wissenschaftlichen Methodik, die in der Lage sein sollte, den abstrakten Zweck der Wissenschaft lebendig zu machen. Diese falsche Auffassung von der Rolle der Philosophie im Wissensprozel? bedeutete ein Abstandnehmen vomnatiirlichen Bestreben der Wissenschaft zur Realisierung; sowohl die Persönlichkeit des Subjekts als auch die Besonderheit des Objekts wurde vomGebiet der wissenschaftlichen Argumentation ausgeschlossen. Aus dieser Unterdriickung des Besonderen entstand der Fakultätsstreit - die hal?voile Schlacht zwischen unerhobenen Empirismen und falscher Philosophie - der die Universität zu vernichten drohte. Die Unterdriickung der „Idee von der menschlichen Individualität, als sich selbst bestimmende“, deren „höchste Form die Evolution des Selbstbewul?tseins zu einer die Ganzheit durchdringenden Zentralkraft des Wissens, in dieser Formerhält sie den Namen Philosophie", hatte zu dem Vorschlag gefiihrt, „dal? die Philosophie ein und dasselbe wie Wissenschaft ist, oder dal? sie deren positiven Faktor ausmacht, aber ich wage zu glauben, dal? diese Bestimmung falsch ist, und dal? gerade dutch denselben der aul?erst widrige Streit aufgekommen ist, ebenso befleckt vom Hochmut der Verteidigung, dem Hal? der Reaktion und der Unehrlichkeit beider, der der ganzen Wissenschaft und allem was damit zusammenhängt mit Zerstörung drohte". ’’ AaO. S. 208: ,,inom hvilket, sammanfattningen at det speciella måste taga öfvervigten öfver det gemensamma'*. AaO. S. 213: ,,idéen af den menskliga individualiteten såsom sig sjelt bestämmande . . . högsta form är sjelfmedvetandets evolution till en vetandets helhet genomträngande centralkraft, uti hvilken form den erhåller namn af philosophie''; ,,att philosophien är ett och detsamma med vetenskap, eller att den utgör dennas positiva factor, men jag vägar tro, att denna bestämning är falsk, och att just genomdensamma den ytterst vidriga strid uppkommit, som lika befläckad af försvarets högmod, reactionens hat och bägges oärlighet, med förstöring hotat all vetenskap och allt, som dermed eger sammanhang".
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