309 Sedan syndaren avlagt bikten, följde emellertid enskild eller offentlig avlösning. Den enskilda bikten kallades öronbikt, då någon i 415 prästens öra biktade sina vare sig hemliga eller uppenbara synder och begärde avlösning. Härom fuimos lagar, som nyss nänmdes angående brott, som kunde döljas. Offentlig bikt och avlösning återigen var av två slag, dels den, varigenom alla biktande på en och samma gång biktar och avlöses, vilket nuförtiden är det vanligaste; dels den, varvid enskilda med något brott ertappade personer, som lidit lagens straff och hittills varit uteslutna från sin församling, åter inställa sig inför församlingen, offentligen bedja om förlåtelse och avlösas; till denna kyrkoplikt hänvisas nu som förr enligt den gamla kyrkans sed av den världshga överheten alla anklagade, somi något notoriskt brott blivit överbevisade och dömda. Här har emellertid en icke ringa svårighet uppstått mellan den världsliga överheten och klerkerna: om någon t.ex., som vid en världslig domstol på grund av presumtioner och nämndens ed dömts för horsbrott eller mened, icke vill bikta sig vare sig av tredska eller emedan han icke är medveten om att hava begått detta brott, vad skola de då göra? Då ju avlösning kan följa endast efter bikt, skall han då hållas kvar i sin synd, om vilken intet tillräckligt känt föreligger, eller släppas och lämnas 416 åt Guds dom? Det senare såsom det säkrare följes merendels av klerkerna. Jämte avlösning efter bikt tillkommer även prästerna den av Kristus^ förlänade makten att binda. Att för en tid utesluta ur församlingens gemenskap var kyrkoherdarna tillåtet, men bannlysa kunde endast biskoparna; det förra kallademansättia i förbudh^,det senare sättia i band.® Den uteslutne kunde icke infmna sig i kyrkan Uteslutning utan att mässfall inträffade, för vilket han var skyldig hålla församlingen skadeslös. Den bamilyste å sin sida fick icke träffa en kristen Bannlysning mämiiska utanför kyrkan, men omhan trätt in i kyrkan, sedan mässan börjat, kunde han icke med våld föras bort och den påbörjade mässan Detta grundar sig på Jesu ord i Matt. ev. i6: 19: »Jag skall giva dig himmelrikets nycklar; allt vad du binder påjorden, det skall vara bundet i himmelen; och allt vad du löser på jorden, det skall vara löst i himmelen.» * sastia i forbuja (omdetta uttrycks förekomst se Schlyters Ordbok u. o. forbujj )översättes av Schlyter »förbud att deltaga i den offentliga gudstjänsten och begå denh. nattvarden, mindre bann (excommunicatio minor)». ® saetia i band (omdetta uttrycks förekomst se Schlyters Ordbok u. o. ban, band, banssxtia), ’bannlysa’ (med kyrkans större bann).
RkJQdWJsaXNoZXIy MjYyNDk=